Quellen:
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Der bayerische Landeskirchenrat [Hans Meiser] an das Reichsministerium für die kirchlichen Angelegenheiten betr. Störung des religiösen Friedens. 9. September 1936, in: Kurt Dietrich Schmidt (Hrsg.), Dokumente des Kirchenkampfes II: Die Zeit des Reichskirchenausschusses 1935-1937. Zweiter Teil, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1965, S. 1028 f.
Wilhelm Halfmann, Von den Grundlagen der Kirche, in: ders., Die Stunde der evangelischen Kirche, Breklum 1937, S. 5-7.
Gerhard Schmidt, Luther und das Alte Testament. Vortrag auf der Tagung der Luther-Akademie in Sondershausen am 7. Juli 1937, in: Junge Kirche 5 (1937) 712-724.
Eduard Juhl, Verrat an Luther? Reformationsfest-Predigt am 31. Oktober 1937 in Groß Flottbek, Hamburg: Agentur des Rauhen Hauses 1937. (Juhl zitiert darin Luther: "Man will die unnützen Schwätzer lassen fahren, die das Alte Testament verachten und sprechen, es sei nicht mehr vonnöten, so wir doch alleine daraus müssen den Grund unseres Glaubens nehmen.")
Wilhelm Vischer, Die Bedeutung des Alten Testaments für das christliche Leben (Theologische Studien, Heft 3), Zollikon-Zürich: Evangelischer Verlag 1938, 21947.
Robert Dollinger, Sören Kierkegaard und das Alte Testament, in: Junge Kirche 9 (1941) 188-197.
Aurel v. Jüchen, Jesus und Pilatus. Eine Untersuchung über das Verhältnis von Gottesreich und Weltreich im Anschluß an Johannes 18,28-19,16 (= Theologische Existenz heute, Heft 76), München: Evangelischer Verlag A. Lempp 1941.
Wilhelm Vischer, Das Christuszeugnis des Alten Testaments. Zweiter Teil: Die Propheten. Erste Hälfte: Die frühen Propheten, Zürich 1942.
Literatur:
Carsten Nicolaisen, Die Auseinandersetzungen um das Alte Testament im Kirchenkampf 1933-1945, Diss. Hamburg 1966.
Franz-Karl Nieder, Eine Theologie des Judenhasses. Das Eisenacher Entjudungsinstitut und die ?entjudete? Bibel, 2014.
Wilfried Härle, Welche Bedeutung hat das Alte Testament für die christliche Lehre? Kommentar vom 15. Juni 2015.
Peter Godzik, Widerlegung einer Kritik von Joachim Liß-Walther (und von Gerhard Ulrich) an der Judenschrift von Halfmann, 2016.